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o seguia de perto, lambendo ainda nos pelos do focinho a marugem do sangue tabajara, de que se fartara; o senhor o acariciava satisfeito de sua coragem e dedicação. Fora ele quem salvara Martim (...). — Os maus espíritos da floresta podem separar outra vez o guerreiro branco de seu irmão pitiguara. O cão te seguirá daqui em diante, para que mesmo de longe Poti acuda a teu chamado. — Mas o cão é teu companheiro e amigo fiel. — Mais amigo e companheiro será de Poti, servindo a seu irmão que a ele. Tu o chamarás Japi; e ele será o pé ligeiro com que de longe corramos um para o outro. (...) Tanto que os dois guerreiros tocaram as margens do rio, ouviram o latir do cão, que os chamava, e o grito da ará, que se lamentava. A ará, pousada no jirau fronteiro, alonga para sua formosa senhora os verdes tristes olhos. Desde que o guerreiro branco pisou a terra dos tabajaras, Iracema a esqueceu. (...) Iracema lembrou-se que tinha sido ingrata para a jandaia esquecendo-a no tempo da felicidade; e agora ela vinha para a consolar no tempo da desventura. (...) Na seguinte alvorada foi a voz da jandaia que a despertou. A linda ave não deixou mais sua senhora (…). A jandaia pousada no olho da palmeira repetia tristemente: — Iracema! Desde então os guerreiros pitiguaras, que passavam perto da cabana abandonada e ouviam ressoar a voz plangente da ave amiga, se afastavam, com a alma cheia de tristeza, do coqueiro onde cantava a jandaia. E foi assim que um dia veio a chamar-se Ceará o rio onde crescia o coqueiro, e os campos onde serpeja o rio. (José de Alencar, Iracema. São Paulo: Ática, 1992, p. 52 e p. 80.) a) Explique o papel simbólico desempenhado pelo cão. b) Explique o papel simbólico desempenhado pela jandaia ou ará. Resposta Esperada O candidato deve explicitar que, conforme o primeiro excerto, o cão Japi representa a fidelidade ou submissão. Sendo um presente dado por Poti a Martim, simboliza a fidelidade do colonizado ao colonizador, do qual se mostra aliado. É, portanto, símbolo da sujeição do nativo ao colonizador. Já a jandaia ou ará é símbolo das tradições locais, americanas, ameaçadas pela presença branca, europeia. Embora se mostre feliz quando se encontra sozinha com Iracema, a presença de Martim a faz recuar e se afastar da índia, revelando a ameaça representada pelo homem branco. O candidato deve analisar a tristeza da jandaia como um prenúncio da desgraça que se abaterá sobre Iracema e os seus. LÍNGUA PORTUGUESA E LITERATURAS Provas Comentadas � Língua Portuguesa e Literaturas � 2ª Fase Exemplo Acima da Média Exemplo Abaixo da Média Comentários a) A resposta abaixo da média pode ser considerada incompleta, pois embora aponte corretamente o papel simbólico do cão como protetor, amigo e companheiro, ignora quase totalmente o romance de Alencar, atribuindo ao cão características que se referem antes ao senso comum a respeito desse animal. A resposta acima da média, por sua vez, não perde de vista o contexto do romance, relacionando o cão à amizade entre Poti e Martim, e tirando daí a conclusão de que tal relação implica submissão do índio ao branco. LÍNGUA PORTUGUESA E LITERATURAS Provas Comentadas � Língua Portuguesa e Literaturas � 2ª Fase b) Nesse item também se pode afirmar que a resposta acima da média contemplou todos os aspectos esperados, não só relacionando a jandaia às tradições indígenas, como também vendo nela uma premonição da tragédia que seria para os nativos o encontro com o colonizador português. O único reparo a ser feito a essa resposta é o descuido com a concordância na passagem que se refere ao “desrespeito com que seria tratada as tradições e rituais dos índios”. Já a resposta abaixo da média estabeleceu corretamente a relação entre a ave e as tradições, mas não tirou daí nenhuma conclusão mais abrangente. Questão 9 Os excertos abaixo foram extraídos do Auto da barca do inferno, de Gil Vicente. (...) FIDALGO: Que leixo na outra vida quem reze sempre por mi. DIABO: (...) E tu viveste a teu prazer, cuidando cá guarecer por que rezem lá por ti!...(...) ANJO: Que querês? FIDALGO: Que me digais, pois parti tão sem aviso, se a barca do paraíso é esta em que navegais. ANJO: Esta é; que me demandais? FIDALGO: Que me leixês embarcar. sô fidalgo de solar, é bem que me recolhais. ANJO: Não se embarca tirania neste batel divinal. FIDALGO: Não sei por que haveis por mal Que entr’a minha senhoria. ANJO: Pera vossa fantesia mui estreita é esta barca. FIDALGO: Pera senhor de tal marca nom há aqui mais cortesia? (...) ANJO: Não vindes vós de maneira pera ir neste navio. Essoutro vai mais vazio: a cadeira entrará e o rabo caberá e todo vosso senhorio. Vós irês mais espaçoso com fumosa senhoria, cuidando na tirania do pobre povo queixoso; e porque, de generoso, desprezastes os pequenos, achar-vos-eis tanto menos quanto mais fostes fumoso. (…) SAPATEIRO: (...) E pera onde é a viagem? DIABO: Pera o lago dos danados. SAPATEIRO: Os que morrem confessados, onde têm sua passagem? DIABO: Nom cures de mais linguagem! Esta é a tua barca, esta! (...) E tu morreste excomungado: não o quiseste dizer. Esperavas de viver, calaste dous mil enganos... tu roubaste bem trint'anos o povo com teu mester. (...) SAPATEIRO: Pois digo-te que não quero! DIABO: Que te pês, hás-de ir, si, si! SAPATEIRO: Quantas missas eu ouvi, não me hão elas de prestar? DIABO: Ouvir missa, então roubar, é caminho per'aqui. (Gil Vicente, Auto da barca do inferno, em Cleonice Berardinelli (org.), Antologia do teatro de Gil Vicente. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; Brasília: INL, 1984, p. 57-59 e 68-69.) a) Por que razão específica o fidalgo é condenado a seguir na barca do inferno? E o sapateiro? b) Além das faltas específicas desses personagens, há uma outra, comum a ambos e bastante praticada à época, que Gil Vicente condena. Identifique essa falta e indique de que modo ela aparece em cada um dos personagens Resposta Esperada Como razão da condenação do fidalgo, espera-se que o candidato identifique a soberba, a arrogância, a presunção, a reivindicação de prerrogativas para os de sua classe ou a tirania exercida sobre “o pobre povo queixoso”. O sapateiro, por sua vez, é acusado de enganar e roubar o povo por meio de seu ofício (mester). O candidato deve ainda identificar como falta comum aos dois personagens a prática vã da religião. No caso do fidalgo, essa prática se evidencia no fato de ele mandar que outras pessoas rezem em seu lugar. Já o sapateiro alega ter ouvido missas e se confessado antes de morrer, escondendo que morrera excomungado. LÍNGUA PORTUGUESA E LITERATURAS Provas Comentadas � Língua Portuguesa e Literaturas � 2ª Fase Exemplo Acima da Média Exemplo Abaixo da Média Comentários a) A resposta abaixo da média acertou apenas precariamente a resposta a este item, pois aponta como motivo da condenação do fidalgo a luxúria, que o candidato aparentemente confunde com luxo, pois cita como LÍNGUA PORTUGUESA E LITERATURAS Provas Comentadas � Língua Portuguesa e Literaturas � 2ª Fase exemplo a “exploração de outros”. Tendo identificado corretamente a falta atribuída ao sapateiro, o candidato respondeu apenas em parte a este item da questão. A resposta acima da média identifica corretamente as faltas do fidalgo e do sapateiro, além de sustentar com passagens do texto a argumento exposto. b) Neste item, o candidato do exemplo abaixo da média não respondeu corretamente à questão proposta, pois atribui tanto ao fidalgo quanto ao sapateiro a exploração de sua condição social, que, por ser desigual, não pode servir para aproximá-los. Também neste caso a resposta acima da média não apenas identifica corretamente