Fragmento de: “O comportamentismo” de John Watson Acesso ao texto original em inglês publicado em Psychological
Review, número 20, pág. 158-177, 1913, sob o título “Psychology as the behaviorist views it”. Uma tradução parcial pode ser encontrada aqui: https://ufrgs.br/psicoeduc/arquivos/comportamentismo-watson-trad-parcial.pdf. A psicologia, tal como a interpreta o comportamentista, é um ramo puramente objetivo e experimental da ciência natural. Seu objetivo teórico é a predição
e o controle do comportamento. A introspecção não é parte essencial de seus métodos, nem o valor científico de seus dados depende da facilidade com que podem ser interpretados através da consciência. O comportamentismo, em seu esforço para conseguir um esquema unitário da resposta animal, não reconhece linha divisória entre o homem e os animais irracionais. O comportamento do homem, com todo o seu refinamento e toda a sua complexidade, constitui apenas uma parte do esquema total de pesquisa do
comportamentista. Geralmente, os seus seguidores têm sustentado que a psicologia é o estudo da ciência dos fenômenos da consciência. (…) Não desejo criticar injustamente a psicologia. Nitidamente, não conseguiu, segundo penso, durante seus cinqüenta e tantos anos como disciplina experimental, encontrar seu lugar como uma ciência indiscutível. A psicologia, tal como é geralmente pensada, tem algo de esotérico em seus métodos. Se você não consegue reproduzir quaisquer resultados,
isso não se deve a falha em seu aparelho ou no controle de seus estímulos, mas ao fato de sua introspecção não ser bem treinada. Ataca-se o observador, e não a situação experimental. Na física e na química, criticam-se as situações experimentais. O aparelho não era suficientemente sensível, foram usados reagentes impuros, etc. Nesta ciência uma técnica melhor apresentará resultados que podem ser repetidos. Na psicologia a situação é diferente. Se você não é capaz de observar entre 3 e 9 estados
de nitidez na atenção, a sua introspecção é má. Se, por outro lado, uma sentimento parece a você, razoavelmente claro, a sua introspecção também deve ser criticada. Você está vendo demais. Os sentimentos nunca são claros. (…) Isso me conduz ao ponto em que desejo apresentar um discussão construtiva. Acredito que podemos escrever uma psicologia (…) e (…) nunca empregar os termos consciência, estados mentais, mente, conteúdo introspectivamente verificável, imagens, e assim por diante.
Acredito que dentro de poucos anos poderemos fazê-lo, sem cair na absurda terminologia de Beer, Bethe, Von Uexküll, Nuel, e de modo geral, a chamada escola objetiva. Isso pode ser feito através de estímulo e resposta, através de formação de hábito, integração de hábito, e assim por diante. Além disso, acredito também que vale a pena fazer essa tentativa agora. A psicologia que eu tentaria construir consideraria como ponto de partida, em primeiro lugar, o fato observável de que os
organismos, tanto humanos quanto animais, se ajustam a seus ambientes através de bagagem hereditária e de hábitos. Tais ajustamentos podem ser muito adequados ou podem ser tão inadequados que o organismo mal mantém sua existência; em segundo lugar alguns estímulos levam os organismos a apresentar as respostas. Num sistema de psicologia inteiramente desenvolvido, dada a resposta é possível predizer o estímulo; dado o estímulo é possível predizer a resposta. Esse conjunto de afirmações é
extremamente grosseiro e rude, tal como deve ocorrer com todas as generalizações desse tipo. No entanto, é difícil dizer que são mais grosseiras e menos realizáveis do que as afirmações que aparecem atualmente nos manuais de psicologia. (…) Fundamentalmente, meu desejo em todo esse trabalho é obter conhecimento preciso dos ajustamentos e dos estímulos que os provocam. Minha razão geral para isso é conhecer os métodos gerais e particulares pelos quais se possa controlar o
comportamento. * Esse texto de John Watson é considerado o manifesto de fundação do Behaviorismo. Uma tradução parcial pode ser encontrada aqui: https://ufrgs.br/psicoeduc/arquivos/comportamentismo-watson-trad-parcial.pdf. ARTIGOS A caracterização de John B. Watson como behaviorista metodológico na literatura brasileira: possíveis fontes de controle The characterization of John B. Watson as a methodological behaviorist in Brazilian literature: Possible control sources Bruno Angelo Strapasson Universidade Positivo RESUMO Vincular o nome de John B. Watson ao Behaviorismo Metodológico e ao dualismo tem sido uma prática frequente e indiscriminada na literatura brasileira de psicologia. Este trabalho pretende identificar possíveis fontes de controle para essa vinculação. Constatou-se que a disseminação da ideia de que Watson é dualista ou behaviorista metodológico pode estar relacionada (A) à relutância de Watson em definir seus compromissos ontológicos em seus primeiros textos, (B) ao estilo de escrita de B. F. Skinner que critica o Behaviorismo Metodológico sem explicitar quem seriam os behavioristas metodológicos e (C) à influência do texto de Matos (1997a). Sugere-se que um retorno aos textos originais de Watson é necessário para a adequada caracterização de sua obra e compreensão da história do movimento behaviorista. Palavras-chave: John B. Watson; behaviorismo metodológico; influência intelectual. ABSTRACT Linking the name of John B. Watson to Methodological Behaviorism or to dualism has been a common and indiscriminate practice in the Brazilian literature of psychology. This paper aims to identify possible sources of control for this binding. It was found that the spread of the idea of Watson being a dualistic or a methodological behaviorist may be related to (A) Watson's reluctance to define his ontological commitments in his early writings, (B) the writing style of B. F. Skinner, who criticized the Methodological Behaviorism without specifying who are the methodological behaviorists, and (C) the influence of Matos' (1997a) text. It is suggested that a return to the original texts of Watson is necessary for the proper characterization of his work and an understanding of the history of the behaviorist movement. Keywords: John B. Watson; methodological behaviorism; intellectual influence. John Broadus Watson foi uma figura importante na história da psicologia como um todo e teve especial importância na história do behaviorismo. Descrito por um dos seus biógrafos como tendo "provavelmente influenciado a psicologia [norte americana] tanto quanto, ou mesmo mais, que Freud" (Cohen, 1979, p.1), Watson é frequentemente referenciado como o fundador do movimento behaviorista, grande defensor da psicologia como ciência natural e da necessidade de a psicologia se tornar uma disciplina aplicada. Apesar de sua grande importância histórica (ver Korn, Davis, & Davis, 1991), as caracterizações da obra de Watson têm apresentado inúmeras incorreções (Todd, 1994, Strapasson & Carrara, 2008). O presente texto pretende explorar possíveis causas de uma dessas incorreções presente especialmente na literatura brasileira, a saber, a caracterização do behaviorismo watsoniano como Behaviorismo Metodológico. A denominação mais comum para o behaviorismo de Watson na história do behaviorismo é "Behaviorismo Clássico". Entretanto, no Brasil, Watson tem sido frequentemente indicado como o proponente de uma forma de behaviorismo conhecida como "Behaviorismo Metodológico". Como a maioria das classificações de teorias em psicologia, a expressão "Behaviorismo Metodológico" (doravante BM) tem sido usada para designar diferentes conjuntos de características (ver Strapasson & Carrara, 2008). Originalmente, BM foi uma denominação usada para indicar teorias que pudessem ser representadas pela seguinte afirmação: "fatos da experiência consciente existem, mas não servem a nenhuma forma de tratamento científico" (Lashley, 1923, p. 238)1 1 . Facts of conscious experience exist but are unsuited to any form of scientific treatment. (Lashley, 1923, p. 238) . A compreensão de BM utilizada na literatura brasileira é coerente com essa concepção (e.g. Matos, 1997a) e pode ser caracterizada por duas asserções, a saber: (1) a mente, enquanto substância imaterial existe (2), mas a observação direta do comportamento é o único método seguro para se produzir conhecimento científico em psicologia. A primeira afirmação tem um caráter ontológico na medida em que supõe qual é a natureza da mente. A segunda tem caráter epistemológico na medida em que versa sobre o modo mais seguro de se conhecer o objeto de estudo. Em conjunto, as afirmações 1 e 2 levam à conclusão de que a mente, enquanto matéria inobservável, não deve ser objeto de estudo da ciência psicológica e esta, por razões metodológicas, deve se restringir ao comportamento observável. Vincular Watson ao BM implica, nesse contexto, supor que ele adotava em seu próprio projeto científico as afirmações descritas. Nesse sentido, Watson, por ser um behaviorista metodológico, concordaria com a existência de uma mente imaterial que seria inacessível aos métodos científicos. Entretanto, ainda que Watson concorde com o argumento epistemológico de se manter a análise científica somente sobre aquilo que pode ser publicamente observado (afirmação 2), uma análise cuidadosa de seus textos demonstra que ele não admitia a defesa do dualismo inerente à afirmação 1. Não cabe aqui discorrer longamente sobre porque Watson não pode ser considerado um behaviorista metodológico no sentido em que essa classificação implica um dualismo mente-corpo - sugere-se ao leitor interessado recorrer ao texto de Strapasson e Carrara (2008). Referências a duas citações de Watson parecem suficientes para fortalecer à interpretação defendida:
Em outro texto, Watson coloca sua posição de modo mais sintético: "Toda a psicologia exceto o behaviorismo é dualista" (1924/1925, p.04)3 3 . All psychology except behaviorism is dualistic. (Watson, 1924/1925, p.04) . A despeito de que indicar Watson como um dualista (o que pode ser tanto consequência como condição necessária para sua vinculação ao BM) seja do nosso ponto de vista incorrer em erro, muitos autores nacionais têm adotado justamente essa prática. A Tabela 1 indica alguns textos que vinculam ou afastam Watson de um compromisso com o dualismo. Quando comparada com a Tabela 2 que ilustra a mesma divisão para autores de outros países4 4 . Ambas as tabelas foram construídas com indicações bibliográficas obtidas assistematicamente. , percebe-se que a caracterização de Watson como behaviorista metodológico é um fenômeno caracteristicamente nacional. Classificar ou não Watson como behaviorista metodológico é, em última instância, comportamento verbal de autores behavioristas. Enquanto comportamento verbal ele está sujeito à multideterminação característica dessa forma de comportamento (Skinner, 1957). Ao indicar a escrita dos autores nacionais como comportamento verbal, assume-se implicitamente que, em tese, as variáveis responsáveis pelo comportamento desses autores podem ser rastreadas. O presente trabalho pretende, por meio de uma análise bibliográfica das referências a Watson na literatura nacional, investigar possíveis variáveis que tenham exercido controle sobre o comportamento verbal de autores brasileiros de vincular John B. Watson ao BM e ao dualismo. Método Foi realizada busca bibliográfica nos periódicos nacionais de Análise do Comportamento a fim de encontrar textos que faziam referência a Watson. A Tabela 3 indica os periódicos e bases de dados utilizados como fonte e os critérios de busca em cada caso. A base de dados BVS-Psi congrega os principais indexadores nacionais em psicologia que disponibilizam textos completos (Scielo, Pepsic, Index Psi TCCs, Portal Revistas USP, RedALYC e Dicionário Biográfico de psicologia no Brasil), os demais jornais foram selecionados por serem reconhecidos como publicações que privilegiam artigos com embasamento na Análise do Comportamento e por não estarem (completa ou parcialmente) disponíveis nos indexadores consultados. Na Tabela 3 a indicação "referências" significa que as listas de referências dos textos foram verificadas para detectar se havia referência a algum texto de Watson e a existência de algum texto do autor na lista foi critério para seleção do texto, as demais indicações são auto evidentes. Todos os textos encontrados foram lidos e analisados quanto à afirmação de Watson como representante do BM ou defensor de alguma espécie de dualismo. Os textos foram classificados de acordo com sua posição sobre o assunto. No que diz respeito ao BM os textos foram classificados como textos que afirmam ser Watson um defensor do BM, textos que afastavam Watson do BM ou textos que não se pronunciavam sobre Watson ser um behaviorista metodológico; o mesmo tipo de categoria foi utilizado no que diz respeito a Watson estar ou não comprometido com um dualismo mente-corpo. Resultados e Discussão Ao empregar o método descrito acima foram encontrados 36 textos. Desses, seis mencionam Watson, mas não fazem referência a quaisquer aspectos de sua teoria. Dos 30 textos restantes, 11 indicavam que Watson seria um representante (por vezes foi indicado até como o proponente) do BM e destes, sete consideraram Watson um dualista. Dos demais - 19 textos que não vinculavam Watson ao BM - quatro defendiam abertamente que sua vinculação de Watson ao dualismo era inapropriada (Lopes, 2003, 2005, 2008 e Strapasson & Carrara, 2008), e os outros 15 não se pronunciavam sobre ele ser ou não um behaviorista metodológico ou um dualista. Os fatos de que a maior parte dos textos (sete de 11) que indicam Watson como um behaviorista metodológico, também o consideram um dualista, e de que nenhum dos textos que afasta Watson do dualismo o considera um behaviorista metodológico, além dos textos que consideram Watson um dualista e um behaviorista metodológico, fortalece a interpretação inicial de que BM e dualismo mente-corpo são usualmente vistos como sinônimos na literatura brasileira. A análise bibliográfica dos textos analisados sugere ao menos três possíveis fontes de controle para a vinculação de Watson ao BM, classificadas aqui sob as seguintes denominações: (A) a relutância de Watson em definir seus compromissos filosóficos em seus textos mais conhecidos, (B) o estilo de escrita de B. F. Skinner e (C) a influência do texto "O behaviorismo metodológico e suas relações com o behaviorismo radical" (Matos, 1997a). Cada uma dessas possíveis fontes de controle será comentada adiante. Relutância de Watson em definir seus compromissos filosóficos Watson foi, durante o início de sua carreira acadêmica, avesso à discussão sobre temas que chamava de "metafísicos". Comentando sobre sua formação em filosofia em Chicago Watson diz: "no lado da filosofia o progresso foi mais lento.... Deus sabe que estudei filosofia o suficiente para saber algo sobre ela. Mas isso não se manteve. Eu passei nos exames, mas a inspiração não estava lá" (Watson, 1936, p. 274)5 5 . On the philosophy side, progress was slower. ... God knows that I took enough philosophy to know something about it. But it wouldn't take hold. I passed my exams but the spark was not there. (Watson, 1936, p. 274) . Em 1920, ele explicita mais claramente seu desdém para com a metafísica:
Essa relutância acaba sendo expressa em seu mais conhecido texto quando Watson não define claramente seus compromissos ontológicos. No chamado "manifesto behaviorista" diz Watson:
Um leitor que tenha acesso apenas a essa obra pode, especialmente se for influenciado por outros, concluir que Watson admite a existência de uma substância mental. Entretanto, em uma republicação do mesmo texto no ano seguinte (Watson, 1914) Watson suprime a frase grifada sugerindo que uma interpretação dualista deve ser evitada. Mais adiante no texto de 1913, Watson alerta para o fato de que sua posição não estava completa naquele momento e que o "manifesto behaviorista" deveria ser lido com ressalvas:
Como vimos anteriormente, em momentos posteriores de sua carreira Watson assume claramente uma posição monista e, um leitor conhecedor desse fato provavelmente interpretaria a citação "eu confesso que não sei" (p. 175) do artigo de 1913 como uma suspensão de juízo sobre a ontologia mais do que como uma abertura para uma ontologia dualista. Por outro lado, interpretar a citação como uma suspensão de juízo não parece ser a alternativa mais provável no caso de desconhecimento dos demais textos de Watson. A análise bibliométrica realizada indica que dos 11 textos que classificavam Watson como metodológico 10 citam apenas o "manifesto" ou não citam nenhum dos textos de Watson, a exceção neste caso é o texto de Matos (1997a). Por outro lado, dos 15 textos que não classificam Watson como behaviorista metodológico apenas dois (Tourinho, 1997; Lopes, 2007)9 9 . Nesses casos, sabe-se que os autores tiveram contato com outras obras de Watson uma vez que em outros artigos de sua autoria, e anteriores às obras indicadas, foram encontradas referências a outros textos de Watson. citam somente o "manifesto". Tanto se considerarmos que o "manifesto behaviorista" é o texto mais conhecido e referenciado de Watson, sendo, portanto, provável de exercer maior influência sobre seus leitores que os demais textos, quanto se considerarmos que não citar outros textos de Watson pode representar o desconhecimento (ou ao menos uma baixa probabilidade de ficar sob controle) das demais obras do autor, pode-se supor que a relutância de Watson em assumir seus compromissos filosóficos no início de sua carreira pode constituir condição importante para sua vinculação ao BM por autores brasileiros. Estilo de escrita de B.F. Skinner Outro evento que pode ter constituído condição que exerceu controle sobre os autores brasileiros é o estilo de escrita de Skinner. Skinner é frequentemente indicado como o fundador do Behaviorismo Radical e da ciência que se baseia nessa filosofia, a Análise do Comportamento. Ainda que seja discutível atribuir a uma única pessoa a formação de toda uma ciência do comportamento, pode-se dizer, sem receio de cometer erros, que Skinner é o autor mais influente no movimento behaviorista contemporâneo, especialmente no Brasil. Desse modo, indicações de Skinner que sugiram uma ligação entre Watson e o BM poderiam facilmente ser fontes de controle para o comportamento de brasileiros de relacionar Watson ao BM. Entretanto, Skinner nunca classificou Watson como um behaviorista metodológico ou sugeriu que ele fosse dualista, na verdade ele escreveu justamente o contrário: "foram Stevens e Boring, e não Watson..., que continuaram a acreditar na existência da vida mental". (Skinner, 1984b, p. 579)10 10 . It was Stevens and Boring, not Watson ... who then continued to believe in the existence of mental life. (Skinner, 1984b, p. 579) . Desse modo, aparentemente não haveria motivos para supor que Skinner seja uma influência quando se trata de vincular Watson ao BM. Todavia, a afirmação de Skinner contrária à vinculação em questão é pouco citada e seu estilo de escrita, especialmente em seus textos mais conhecidos, pode sugerir que Skinner tenha uma compreensão diversa. Quando indicamos o estilo de escrita de Skinner como uma possível fonte de controle que leva ao erro no julgamento da obra de Watson, nos referimos especificamente ao fato de que Skinner poucas vezes identifica seus interlocutores nomeando-os explicitamente ou por meio de referências. Skinner parece optar por fazer críticas a movimentos teóricos, a conjuntos de argumentos, em detrimento de críticas a autores específicos - ele parece evitar nominar seus interlocutores. Por um lado, essa estratégia pode ser saudável em ciência, pois evita que as críticas teóricas sejam tomadas como críticas pessoais. Entretanto, ao não indicar seus interlocutores, Skinner dificulta a análise de sua obra: torna-se mais difícil identificar quem foram suas influências intelectuais ou mesmo a quem se dirigem suas críticas. Esse último parece ser o caso da vinculação de Watson ao BM. Skinner descreve o que ele entende sobre BM em pelo menos três textos (1945/1984a, 1971/2002, 1974). Em 1945 Skinner define o BM como uma concepção em que:
Em Beyond Freedom and Dignity (1971/2002) o autor deixa mais explícita a compreensão de que o BM implica dualismo:
Como se pode perceber, não há referências nesses textos a possíveis representantes do BM deixando o leitor livre para supor a figura mais adequada para ocupar esse lugar. Se considerarmos que Watson é o behaviorista antecessor de Skinner mais conhecido na história da psicologia, é possível supor que ele se torna um forte candidato para a posição de behaviorista metodológico. Em About Behaviorism (1974), o livro em que Skinner diz tentar estabelecer a filosofia de sua ciência, encontra-se uma ordem específica na disposição dos argumentos que pode servir de subsídio para a conclusão de que Skinner considerava Watson um behaviorista metodológico. Nesse livro Skinner descreve a proposta de Watson da seguinte forma:
Em seguida, Skinner comenta sobre a escassez de dados sobre a qual Watson construiu sua teoria e sobre algumas de suas limitações. Com efeito, após quatro páginas da introdução comentando Watson, Skinner inicia um capítulo em que critica formas de psicologia anteriores à sua (nessa exposição o BM é sugerido como um sucessor cronológico do estruturalismo) sem mencionar quem seriam os proponentes dessas teorias. Para um leitor que não conhece os interlocutores aos quais Skinner dirige suas críticas, é fácil supor, por exemplo, que o trecho "a maioria dos behavioristas metodológicos mantiveram a existência de eventos mentais enquanto os excluíam de consideração" (Skinner, 1974, p. 13)14 14 . Most methodological behaviorists granted the existence of mental events while ruling them out of consideration. (Skinner, 1974, p. 13) se refere a Watson. Ao se analisar os trechos mencionados da obra de Skinner (1945/1984a, 1971/2002, 1974) pode-se perceber que o modo como Skinner escreve dá margem para se supor que Watson seria um behaviorista metodológico. De acordo com essa interpretação, é interessante notar que na avaliação bibliográfica deste trabalho, dos 11 textos que classificavam Watson como metodológico, seis citam a obra de Skinner de 1974, três citam Skinner na versão original do texto de 1945, um cita o livro de 1971 e nenhum cita a obra de 1984b (ainda que Matos 1997a, 1997b e Silva, 2007 citem Skinner, 1945/1984a em sua versão reeditada). Sabendo que os autores que vinculam Watson ao BM fazem referência apenas a textos em que Skinner não identifica quem seria behaviorista metodológico (e eventualmente até permitem o entendimento de que seria Watson o representante desse movimento) e que nenhum deles faz referência ao texto em que Skinner nega a Watson o compromisso com o dualismo, parece razoável supor que a vinculação de Watson ao BM pode se dar, quando influenciada pela leitura de Skinner, devido ao estilo de escrita do autor. A influência do texto "O behaviorismo metodológico e suas relações com o behaviorismo radical" Uma terceira fonte de controle, talvez a mais representativa dela, parece ser o texto de Maria Amélia Matos (1997a). Nesse texto, Matos tenta delimitar o BM a partir de suas relações com o Positivismo Lógico e com o Behaviorismo Radical. Contudo, em outro texto, a autora trata o BM e a obra de Watson como sinônimos (Matos, 1997a) e indica explicitamente que interpreta Watson como dualista: "Watson não rejeita a consciência. A meu ver, Watson era essencialmente um dualista, por isso rejeita a introspecção como método". (1997b, p.189). Maria Amélia Matos foi uma figura de grande prestígio na psicologia e especialmente na Análise do Comportamento constituindo, assim, grande influência na comunidade brasileira de analistas do comportamento:
Dada a posição central que Matos ocupou na Análise do Comportamento brasileira (ver Debert, 2010) não é de se estranhar que seus textos possam constituir fortes fontes de controle para os analistas do comportamento no Brasil. O texto de 1997a já mencionado parece constituir uma dessas importantes fontes. Dos 11 textos que vinculam Watson ao BM, nove fazem referência a Matos (1997a), as exceções sendo o próprio texto (Matos, 1997a) e outro texto da mesma autora, que foi publicado no mesmo volume da mesma coleção (Matos, 1997b). As razões que levaram a autora a vincular Watson ao BM, entretanto, estão fora do alcance da metodologia empregada nesta revisão. Diferente dos demais textos, em Matos (1997a) há referências a um texto de Watson diferente do "manifesto" (Watson, 1924/1925) e a textos de Skinner presentes na edição especial da Behavior and Brain Sciences que reeditou textos de Skinner e que inclui Skinner (1984b)15 15 . A referência mais comum nesse caso é a reedição do texto The operational analysis of psychological terms (Skinner, 1945/1984a). Todavia, a reedição do Behavior and Brain Sciences inclui comentários ao texto e a resposta de Skinner a esses comentários (Skinner, 1984b) e Matos (1997a) não faz referência ao trecho em que Skinner responde aos seus comentadores. Curiosamente, é nessa resposta que Skinner diz que Watson não é dualista. . Além disso, os orientadores de mestrado e doutorado de Matos parecem discordar já em época anterior à formação da autora, da concepção de que Watson seria dualista:
Considerações finais Respeitados os limites impostos a quaisquer generalizações que podem depreender na análise aqui desenvolvida, dado o conjunto específico de fontes de dados utilizada, pode-se argumentar que, tomadas em conjunto, as três condições apontadas como possíveis controles aos quais os autores brasileiros estavam submetidos sugerem que Watson tem sido conhecido mais por meio de comentadores (Matos e Skinner) que pela leitura de sua própria obra (com exceção do "manifesto"). Se esse for o caso, a vinculação de Watson ao BM configura mais um caso em que priorizar fontes secundárias (textos de comentadores neste caso comentadores de grande autoridade) em detrimento de fontes primárias (textos do próprio Watson) leva a incorreções teóricas. Segundo Skinner (1957, p. 425), "quando novos comportamentos verbais são construídos, eles precisam frequentemente ser 'confirmados'16 16 . When new verbal behavior has been constructed, it must often be "confirmed." (Skinner, 1957, p. 425) . No caso do comportamento de classificar teorias psicológicas um tipo de "confirmação" de suas proposições é a referência direta à obra do autor comentado, e, considerando os dados obtidos nesta revisão, sugere-se que um retorno à obra de Watson seria um movimento importante na literatura brasileira de análise do comportamento. Uma última consideração se faz necessária. O presente texto discutiu os problemas em se classificar Watson como behaviorista metodológico a partir da concepção de que o BM implica em um dualismo mente-corpo, o que parece ser a compreensão mais disseminada na literatura brasileira. Entretanto, é possível conceber outros sentidos para a expressão BM. Nesse caso, indicar que Watson é um behaviorista metodológico sem sugerir, com isso, que ele é um dualista, não configura necessariamente uma incorreção. Essa possibilidade é apresentada, por exemplo, em Bergman (1956) e Natsoulas (1984). Ao leitor interessado nessa diferenciação sugere-se consultar Strapasson & Carrara (2008). Notas . Facts of conscious experience exist but are unsuited to any form of scientific treatment. (Lashley, 1923, p. 238) . I cannot ... agree with Mr. Thomson that there is a mind-body problem in behaviourism. It is a serious misunderstanding of the behaviouristic position to say, as Mr. Thomson does - "And of course a behaviourist does not deny that mental states exist. He merely prefers to ignore them." He 'ignores' them in the same sense that chemistry ignores alchemy, astronomy horoscopy, and psychology telepathy and psychic manifestations. The behaviourist does not concern himself with them because as the stream of his science broadens and deepens such older concepts are sucked under, never to reappear. (Watson, 1920, p. 94) . All psychology except behaviorism is dualistic. (Watson, 1924/1925, p.04) . Ambas as tabelas foram construídas com indicações bibliográficas obtidas assistematicamente. . On the philosophy side, progress was slower. ... God knows that I took enough philosophy to know something about it. But it wouldn't take hold. I passed my exams but the spark was not there. (Watson, 1936, p. 274) . The behaviourist would like to posit the assumption, without discussing its many metaphysical implications... The behaviourist ... shuts his eyes to the ... metaphysical question and asks only to be allowed to make observations upon what his subjects are doing under given stimulating conditions. On the metaphysical side he asks merely to be put into the same basket with other natural scientists. (Watson, 1920, pp. 93-94) . Will there be left over in psychology a world of pure psychics, to use Yerkes' term? I confess I do not know. The plans which I most favor for psychology lead practically to the ignoring of consciousness in the sense that that term is used by psychologists today. I have virtually denied that this realm of psychics is open to experimental investigation. I don't wish to go further into the problem at present because it leads inevitably over into metaphysics. (Watson, 1913, p. 175) . Certainly the position I advocate is weak enough at present and can be attacked from many standpoints. Yet when all this is admitted I still feel that the considerations which I have urged should have a wide influence upon the type of psychology which is to be developed in the future. (Watson, 1913, p. 175) . Nesses casos, sabe-se que os autores tiveram contato com outras obras de Watson uma vez que em outros artigos de sua autoria, e anteriores às obras indicadas, foram encontradas referências a outros textos de Watson. . It was Stevens and Boring, not Watson ... who then continued to believe in the existence of mental life. (Skinner, 1984b, p. 579) . The world is divided into public and private events; and psychology, in order to meet the requirements of a science, must confine itself in the former. This was never good behaviorism, but was an easy position to defend and was often resorted by the behaviorists themselves. (Skinner, 1945/1984a, p. 552) . "Methodological Behaviorism" limits itself to what can be publicly observed; mental processes may exist, but they are ruled out of scientific consideration by their nature. The "behavioralists" in political science and many logical positivists in philosophy have followed a similar line. (Skinner, 1971/2002, p. 190) . The first explicit behaviorist was John B. Watson, who in 1913 issued a kind of manifesto called Psychology as the behaviorist views it. As the title shows, he was not proposing a new science but arguing that psychology should be redefined as the study of behavior. This may have been a strategic mistake. Most of the psychologists at the time believed they were studying mental processes in a mental world of consciousness and they were not inclined to agree with Watson. (Skinner, 1974, p.3) . Most methodological behaviorists granted the existence of mental events while ruling them out of consideration. (Skinner, 1974, p. 13) . A referência mais comum nesse caso é a reedição do texto The operational analysis of psychological terms (Skinner, 1945/1984a). Todavia, a reedição do Behavior and Brain Sciences inclui comentários ao texto e a resposta de Skinner a esses comentários (Skinner, 1984b) e Matos (1997a) não faz referência ao trecho em que Skinner responde aos seus comentadores. Curiosamente, é nessa resposta que Skinner diz que Watson não é dualista. . When new verbal behavior has been constructed, it must often be "confirmed." (Skinner, 1957, p. 425) Recebido em 31.mai.10 Revisado em 16.jan.12 Aceito em 01.mar.12 Bruno Angelo Strapasson, mestre em Psicologia do Desenvolvimento e Aprendizagem pela Universidade Estadual Paulista, é doutorando em Psicologia Experimental pela Universidade de São Paulo, bolsista de doutorado do CNPq (prot. 142638/2010-2) e professor Adjunto da Universidade Positivo. Endereço para correspondência: Rua Prof. Pedro Viriato Parigot de Souza, 5300 - Campo Comprido - Curitiba - PR - CEP - 81280-33. E-mail: 1 . Facts of conscious experience exist but are unsuited to any form of scientific treatment. (Lashley, 1923, p. 238) 2 . I cannot ... agree with Mr. Thomson that there is a mind-body problem in behaviourism. It is a serious misunderstanding of the behaviouristic position to say, as Mr. Thomson does - "And of course a behaviourist does not deny that mental states exist. He merely prefers to ignore them." He 'ignores' them in the same sense that chemistry ignores alchemy, astronomy horoscopy, and psychology telepathy and psychic manifestations. The behaviourist does not concern himself with them because as the stream of his science broadens and deepens such older concepts are sucked under, never to reappear. (Watson, 1920, p. 94) 3 . All psychology except behaviorism is dualistic. (Watson, 1924/1925, p.04) 4 . Ambas as tabelas foram construídas com indicações bibliográficas obtidas assistematicamente. 5 . On the philosophy side, progress was slower. ... God knows that I took enough philosophy to know something about it. But it wouldn't take hold. I passed my exams but the spark was not there. (Watson, 1936, p. 274) 6 . The behaviourist would like to posit the assumption, without discussing its many metaphysical implications... The behaviourist ... shuts his eyes to the ... metaphysical question and asks only to be allowed to make observations upon what his subjects are doing under given stimulating conditions. On the metaphysical side he asks merely to be put into the same basket with other natural scientists. (Watson, 1920, pp. 93-94) 7 . Will there be left over in psychology a world of pure psychics, to use Yerkes' term? I confess I do not know. The plans which I most favor for psychology lead practically to the ignoring of consciousness in the sense that that term is used by psychologists today. I have virtually denied that this realm of psychics is open to experimental investigation. I don't wish to go further into the problem at present because it leads inevitably over into metaphysics. (Watson, 1913, p. 175) 8 . Certainly the position I advocate is weak enough at present and can be attacked from many standpoints. Yet when all this is admitted I still feel that the considerations which I have urged should have a wide influence upon the type of psychology which is to be developed in the future. (Watson, 1913, p. 175) 9 . Nesses casos, sabe-se que os autores tiveram contato com outras obras de Watson uma vez que em outros artigos de sua autoria, e anteriores às obras indicadas, foram encontradas referências a outros textos de Watson. 10 . It was Stevens and Boring, not Watson ... who then continued to believe in the existence of mental life. (Skinner, 1984b, p. 579) 11 . The world is divided into public and private events; and psychology, in order to meet the requirements of a science, must confine itself in the former. This was never good behaviorism, but was an easy position to defend and was often resorted by the behaviorists themselves. (Skinner, 1945/1984a, p. 552) 12 . "Methodological Behaviorism" limits itself to what can be publicly observed; mental processes may exist, but they are ruled out of scientific consideration by their nature. The "behavioralists" in political science and many logical positivists in philosophy have followed a similar line. (Skinner, 1971/2002, p. 190) 13 . The first explicit behaviorist was John B. Watson, who in 1913 issued a kind of manifesto called Psychology as the behaviorist views it. As the title shows, he was not proposing a new science but arguing that psychology should be redefined as the study of behavior. This may have been a strategic mistake. Most of the psychologists at the time believed they were studying mental processes in a mental world of consciousness and they were not inclined to agree with Watson. (Skinner, 1974, p.3) 14 . Most methodological behaviorists granted the existence of mental events while ruling them out of consideration. (Skinner, 1974, p. 13) 15 . A referência mais comum nesse caso é a reedição do texto The operational analysis of psychological terms (Skinner, 1945/1984a). Todavia, a reedição do Behavior and Brain Sciences inclui comentários ao texto e a resposta de Skinner a esses comentários (Skinner, 1984b) e Matos (1997a) não faz referência ao trecho em que Skinner responde aos seus comentadores. Curiosamente, é nessa resposta que Skinner diz que Watson não é dualista. 16 . When new verbal behavior has been constructed, it must often be "confirmed." (Skinner, 1957, p. 425) Qual a metodologia utilizada por Watson em sua pesquisa?Watson, com base nas teorias sobre condicionamento do russo Ivan Pavlov. O Behaviorismo metodológico (ou clássico), se opõe ao mentalismo e introspeccionismo, ou seja, descarta os estudos relacionados à mente, pensamento e emoções. É baseado através de observação e experimentação.
Quais eram os principais métodos de investigação de Watson no behaviorismo?Para ele, esses métodos incluíam a observação, o método de testes, de relato verbal e de reflexo condicionado¹, sendo o método de observação é a base para todos os outros métodos.
Qual foi a proposta de John Watson para a psicologia?Para Watson, a psicologia não precisava da introspecção nem da consciência, da alma ou da mente, do mesmo modo como a física ou a química não necessitam delas.
Quais eram os principais objetos de estudo na psicologia behaviorista de Watson?Os principais objetos de estudo da teoria behaviorista de Watson eram os elementos do comportamento, ou seja, os movimentos musculares do corpo e as secreções musculares.
|
Quais eram os métodos de pesquisa aceitos por Watson para a psicologia científica?
Postagens relacionadas
direito autoral © 2024 pt.apacode Inc.
