Quais são as principais características da solidariedade mecânica e orgânica?

O sociólogo Émile Durkheim, em sua teoria, preocupava-se com as mudanças que observava no contexto social em que vivia. Embora isso seja comum a todos os teóricos preocupados com os assuntos do mundo sociológico, Durkheim estava particularmente interessado na dimensão social que envolvia as relações de solidariedade social e moral. De forma mais clara, isso quer dizer que o teórico ocupava-se em abordar os aspectos da organização social responsáveis por manter sua coesão, ou seja, o que torna possível a convivência harmônica dos diferentes grupos sociais.

É em um dos seus trabalhos mais célebres, “A divisão do trabalho na sociedade” (1893), que Durkheim se volta para compreender as interações relacionadas com a solidariedade que permitem a coexistência dos indivíduos em sociedade. Nesse trabalho, o sociólogo trata das formas como a divisão do trabalho de uma sociedade, isto é, como estão organizados os papeis dos sujeitos no meio social em relação ao trabalho, interferem na relação de solidariedade.

Os esforços do autor são direcionados para a análise por comparação entre o que ele chama de “sociedades primitivas” e a sociedade moderna. Seu objetivo era explicar como a coesão social era possível no mundo moderno, em que a individualidade do sujeito aguçava-se gradualmente. Com essa indagação, Durkheim buscou respostas comparando as estruturas que se formaram em função do trabalho nos grupos sociais “primitivos” e as que surgiam no mundo social moderno.

As “sociedades primitivas”, segundo o autor, estavam estruturadas em torno de um agrupamento de valores comuns a todos aqueles que faziam parte do grupo. Isso equivale a dizer que a consciência coletiva comandava as ações dos indivíduos, que se pautavam por preceitos generalizados que sobrepujavam a vontade individual. É importante, portanto, entendermos que o conceito de solidariedade no trabalho de Durkheim faz alusão à existência de uma consciência coletiva, um conjunto de valores, noções morais, ideias e costumes que são compartilhados entre os sujeitos do grupo.

A solidariedade mecânica estava então inserida na realidade das sociedades tradicionais, anteriores à modernidade, em que a consciência coletiva restringia as ações do indivíduo, que pautava suas decisões em favor das noções comuns de seu mundo social. Isso resultava em uma coesão social muito mais forte e ao mesmo tempo em um policiamento muito mais rigoroso quanto ao comportamento do indivíduo, impossibilitando o desenvolvimento de personalidades de caráter individual, o que seria o ponto de diferenciação entre as organizações modernas e as tradicionais. O mundo tradicional observado por Durkheim estava disposto de forma muito mais compacta, e as instituições de controle social dispunham de grande força sobre o comportamento do sujeito.

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Durkheim argumentou que foi diante da grande explosão populacional vista no início do período da Revolução Industrial e do consequente aumento da “densidade moral”, ou seja, o aumento do contato entre diferentes valores e costumes que existiam nos diferentes grupos quando fragmentados, que a força de policiamento moral que as sociedades tradicionais possuíam dissolveu-se. Concomitantemente a isso, a nova lógica econômica do trabalho assalariado e a competição pela obtenção de um trabalho serviram como fomento para o processo de individualização do sujeito. Além disso, a especialização da mão de obra serviu também como mais um agente fragmentador das formas de relação que haviam se estabelecido até então, mas ao mesmo tempo construía uma nova forma de interdependência entre os sujeitos. A especialização em uma área da produção significava não possuir capacitação para realizar outras funções.

Na ótica de Durkheim, os sujeitos estariam inseridos em uma lógica de solidariedade orgânica, uma vez que o construto social funcionaria como um organismo vivo, em que cada órgão do corpo estaria especializado em uma atividade específica. Portanto, não poderia o cérebro realizar a atividade do coração, mas eles seriam interdependentes, uma vez que um coração não bate sem um cérebro para comandá-lo e nem o cérebro sobrevive sem um coração para alimentá-lo.

O conceito de solidariedade social surgiu a partir dos estudos do sociólogo francês Émile Durkheim (1858 – 1917), que denotou a importância de se entender os elementos que explicam a organização social, além das relações sociais entre os indivíduos que garantem a vida em sociedade.

A partir disso, o sociólogo entendeu que os laços que prendem as pessoas entre si nas mais distintas sociedades a partir dessas relações ocorrem por meio da solidariedade social, extremamente fundamental para a vida social. Para Durkheim, a solidariedade social ocorre a partir da consciência coletiva, sendo esta responsável pela ligação entre os indivíduos.

Tipos e características da solidariedade social

A solidariedade se divide, basicamente, em solidariedade mecânica e solidariedade orgânica.

Solidariedade mecânica

Esse tipo de solidariedade social ocorreu nas sociedades pré-capitalistas, pois lá havia um baixo ou até mesmo nenhum grau de consciência individual, já que, nesses casos, predominava uma consciência coletiva que controla a sociedade.

Um item relacionado às sociedades com esse tipo de solidariedade é a baixa divisão do trabalho, havendo apenas uma pequena separação de tarefas e funções.

Segundo Durkheim, as sociedades de solidariedade mecânica mantêm a sua coesão social a partir de laços tradicionais que surgem no compartilhamento de valores culturais semelhantes e que são responsáveis por determinar um padrão moral que deve ser seguido por todos.

O autor acreditava que os valores morais eram fortalecidos pela tradição forjada pelos laços familiares e pelos costumes, determinando várias normas que se impunham ao comportamento dos sujeitos, que deviam se adequar às regras e funções. Isso fazia com que a sociedade pudesse manter uma maior coesão entre seus membros, que seriam mais semelhantes entre si, pois estariam ligados às mesmas normas e aos mesmos padrões, tendo, portanto, uma maior consciência coletiva.

“A solidariedade mecânica se expressa, assim, como o conjunto das regras orientadoras da conduta dos membros do grupo social, a tal ponto que se torna possível dizer que o crime é repelido sobretudo por seu potencial de ameaça à unidade do corpo social. Nesse sentido, a punição ou castigo consiste não só numa exigência de reparação, mas em um instrumento decisivo para manter a coesão social”, escreve Ricardo Muse, na obra comentada de Fato social e Divisão do Trabalho, de Durkheim, ao tratar do crime dentro desse tipo de sociedade.

Com o avanço do processo histórico, a solidariedade mecânica diminuiu, abrindo espaço para uma forma distinta de organização e coesão social, na qual a especialização do trabalho aumentou, atingindo a consciência coletiva. Esse enfraquecimento gerou uma diferença social maior, levando a uma grande diversidade de crenças e pensamentos, afetando o grau de semelhança entre os sujeitos, que é uma característica da solidariedade mecânica.

Solidariedade orgânica

Esse tipo de solidariedade social se dá no contexto das sociedades modernas, em que há uma divisão do trabalho mais sofisticada. Essa solidariedade caracteriza a sociedade capitalista, já que existe uma grande divisão de tarefas e funções, proporcionando uma maior interdependência entre as pessoas, tanto em termos econômicos, tecnológicos, mas, acima de tudo, em âmbito moral.

Durkheim atesta que a maior dificuldade dentro da divisão social do trabalho é o aspecto moral, no sentido de manter todos os membros ligados, coesos e atuando harmonicamente em seus papeis na sociedade. Essa divisão do trabalho mais ampla e sofisticada costuma produzir um maior individualismo, afetando a consciência coletiva, que perde parte de sua capacidade agregadora.

O problema é que cada vez mais que os anseios individuais ganham maior projeção, podendo gerar situações de anomia, que é quando existe uma crise em relação às regras e normas determinadas para a manutenção da coesão da sociedade. O sociólogo francês indica que a sociedade capitalista atual tinha mais condições de desenvolver estados anômicos, justamente pela diminuição da consciência coletiva e pelo crescimento do individualismo.

No entanto, Durkheim considera que, apesar da queda das crenças tradicionais, a sociedade moderna pode manter uma grande coesão social, desde que ela consiga superar o paradoxo da individualização.

“O fator que permite dissolver esses aparentes paradoxos é a divisão do trabalho social. Só ela possibilita ao mesmo tempo desenvolver a especialização, a diferenciação social, e criar, por meio da interdependência das funções partilhadas, um novo consenso que permite manter, sem o auxílio das similitudes, a integração social”, afirma Muse.

Quais as características da solidariedade mecânica e da solidariedade orgânica?

Quais são as características da solidariedade mecânica?

O que é solidariedade orgânica e suas características?

Como exemplos de solidariedade mecânica podemos destacar?