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determinado tema deve ser conduzida com bastante critério, de maneira metódica e ordenada, em que tudo o que se diz deve estar bem funda- mentado. Como já dissemos, não existe apenas um tipo de método para isso. no caso de Descartes, aqui vão algumas dicas sobre seu método, seguido em grande parte até nossos dias pelos cientistas: • sempre que possível, deve-se partir do mais simples (isto é, daqueles conceitos que podem ser compreendidos com mais simplicidade, sem depender da compreensão de outros conceitos) até chegar ao mais complexo (isto é, os concei- tos compostos, que pressupõem outros concei- tos em seu entendimento). um exemplo bem fácil: para saber fazer uma soma (conceito com- plexo), você precisa entender primeiro o que é número (conceito simples) e, depois, o conceito de adição (conceito menos simples que número, pois depende deste para ser entendido); • geralmente se vai do que é básico, dos funda- mentos, até o “corpo” completo de determinado assunto. Por exemplo: para entender o tema da Unidade 1 Filosofar e viver50 FILOVU-037-052-U1-C2.indd 50 4/6/16 5:16 PM violência social, comece por investigar aquele que a pratica, o ser humano, em suas diversas dimensões básicas (mental, emocional e física, por exemplo), bem como em sua interação com o meio ambiente, com outros seres humanos e instituições sociais, e assim progressivamente. Sabemos, porém, que as conclusões às quais chega um filósofo muitas vezes podem causar frustração naquele que o acompanhou com tanto interesse. Se isso acaba de acontecer com você, podemos dizer que é compreensível. mas tenha paciência. tanto em filosofia como na vida em geral, é importante não ser precipitado nem pre- conceituoso, como recomendou o próprio Descar- tes, principalmente quando se trata de aprender. E é isso o que você está fazendo agora: aprendendo a aprender, aprendendo a filosofar. assim, considere, primeiramente, que você ain- da tem pouca “experiência” filosófica. além disso, você é jovem, e a filosofia é algo para toda a vida. muitos temas ou explicações oferecidos por deter- minado pensador fazem mais sentido em certas ilustração baseada na escultura de Charles Degeorge A juventude de Aristóteles (1875). S C iE n C E S o u r C E /g E t t y im a g E S 5. Por que o exercício da dúvida realizado por Des- cartes é conhecido como “dúvida metódica”, mas também como “dúvida radical ou hiperbólica”? 6. identifique a ambição de Descartes ao se propor realizar a dúvida metódica. 7. resuma o critério de verdade adotado pelo filósofo. 8. Diferencie as “ideias que nascem dos sentidos” das “ideias que nascem da razão”. Exemplifique. 9. analise a dúvida metódica de Descartes, passo a passo, destacando os principais raciocínios ou argumentos. 10. Qual é a primeira certeza que rompe com a dúvida hiperbólica? Explique como o filósofo chegou a ela. 11. relacione a dúvida cartesiana em relação aos sentidos com a teoria de Platão sobre o mundo sensível. 12. no segundo parágrafo da citação contida no quadro Meditações metafísicas, o autor consi- dera que essa obra de Descartes não pode ser compreendida sem a ajuda do contexto histórico do filósofo? ou critica seu caráter atemporal? Justifique. Análise e entenDimento etapas de nossa existência do que em outras. Por- tanto, vá com calma: se algumas pistas fornecidas por ele não parecem ser úteis ou significativas para você agora, deixe-as guardadinhas em um canto de sua memória até surgir o momento adequado de resgatá-las. Você não vai se arrepender disso. 3. Cegueira O pior cego é aquele que não quer ver. (Provérbio popular.) Viver sem filosofar é o que se chama ter os olhos fechados sem nunca os haver tentado abrir (Des- cartes, Princípios da filosofia, Prefácio). interprete essas duas afirmações, observan- do suas semelhanças e diferenças e buscando exemplos para ambas. Depois, em grupo, discuta suas conclusões avançando sobre o problema da “cegueira” e o que as pessoas não querem ver. 4. Certezas e incertezas Para ser um bom filósofo deve-se ter o desejo forte de saber, combinado à grande cautela em acreditar que se sabe; também se deve possuir a acuidade lógica e o hábito do pensamento exato. Tudo isso, claro, é uma questão de grau. A incerteza, em particular, pertence, até certo ponto, ao pensamento humano; podemos reduzi-la indefinidamente, embora jamais possamos aboli-la por completo. Em consequência, a filosofia é uma atividade contínua, e não uma coisa pela qual podemos conseguir uma perfeição final, de uma vez por todas. (russell, Fundamentos de filosofia, p. 9.) Descartes concordaria com o filósofo britânico Bertrand russell (1872-1970) quanto à ideia de que a filosofia deve ser uma atividade contínua? E você? Em grupo, debata com colegas sobre es- sas questões. ConveRsA filosófiCA Cap’tulo 2 A dœvida 51 FILOVU-037-052-U1-C2.indd 51 4/6/16 5:16 PM (uFu-mg) Em O Discurso sobre o método, Descartes afirma: “não se deve acatar nunca como verdadeiro aquilo que não se reconhece ser tal pela evidência, ou seja, evitar acuradamente a precipitação e a prevenção, assim como nunca se deve abranger entre nossos juí- zos aquilo que não se apresente tão clara e distintamente à nossa inteligência a ponto de excluir qualquer possibilidade de dúvida” (REAlE, g.; AnTISERI, D. História da filosofia: Do humanismo a Descartes. trad. de ivo Storniolo. São Paulo: Paulus, 2004. p. 289). após a leitura do texto acima, assinale a alternativa correta. a) a evidência, apesar de apreciada por Descartes, permanece uma noção indefi nível. b) a evidência é a primeira regra do método cartesiano, mas não é o princípio metódico fundamental. c) ideias claras e distintas são o mesmo que ideias evidentes. d) a evidência não é um princípio do método cartesiano. Descartes (1974, itália, direção de roberto rossellini) obra sobre a vida de Descartes e de sua busca pelo conhecimento. inclui o processo de escritura e publicação de alguns de seus principais livros e os debates em torno de suas ideias. Dúvida (2008, Eua, direção de John Patrick Shanley) Filme ambientado em escola católica do bairro nova-iorquino do Bronx que recebe seu primeiro aluno negro. inicia-se com o sermão do padre Flynn sobre a dúvida, tema que pautará toda a trama, em um duelo com as certezas morais da madre superiora. Horton e o mundo dos Quem (2008, Eua, direção de Jimmy hayward e Steve martino) animação baseada em livro homônimo de Dr. Seuss, de 1954. o elefante horton conversa com uma partícula de pó, onde vive uma comunidade microscópica que ninguém acredita existir. o lema de horton é: “toda pessoa é uma pessoa, não importa seu tamanho”. Matrix (1999, Eua, direção dos irmãos Wachowski) Ficção científi ca em que o mundo é dominado por máquinas que se alimentam da energia dos seres humanos, enquanto estes vivem uma realidade virtual (matrix), um mundo ilusório criado por essas inteligências artifi ciais, embora de fato estejam adormecidos em seus casulos. PROPOSTAS FINAIS de olho na universidade Sessão cinema Unidade 1 Filosofar e viver52 FILOVU-037-052-U1-C2.indd 52 4/6/16 5:16 PM Capítulo Conceitos-chave diálogo, discurso, linguagem, clareza, precisão, conhecimento, crença, método dialógico, dialética socrático-platônica Questões filosóficas Qual é a força das palavras? Conhecemos verdadeiramente o que acreditamos conhecer? Como podemos conhecer nossas crenças mais profundas? 3 O diálogo A esta altura você já deve estar convencido de que filosofar é mesmo uma maneira um pouco “diferente” de pensar sobre as coisas. É estar aberto à dúvida, à admiração, ao espanto. É uma “conversa da alma consigo mesma”, como definiu Platão. Mas quem filosofa quer dialogar também com outras “almas”, outras pessoas, para chegar com elas – idealmente – a um acordo. Isso quer dizer que, para filosofar, precisamos aprender a dialogar. Que tipo de diálogo? É o que veremos neste