Como era a vida de Azarias?

Seguimos, por orden cronológico, examinando el ministerio de los profetas que sirvieron a Dios anunciando los mensajes que recibían de Yahweh, pero que no tenemos ningún texto canónico de ellos. En este caso se trata de un profeta que vivió durante el reinado de Asá, tercer rey de la dinastía davídica.

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La época en que vivió del profeta (2 Cr. 14)

Corresponde a la del reinado de Asá de Judá, que gobernó a su pueblo durante 41 años, pero el país tuvo sosiego solamente diez años. En realidad cuando Azarías habló con el rey, fue cuando este regresaba de una batalla con su ejército. Asá había obtenido la victoria sobre Zera, un conquistador que procedía de Egipto. Habían transcurrido unos 30 años desde que Sisac había atacado Jerusalén en el reinado de Roboam. Pudo tratarse de un nuevo intento desde Egipto para conseguir lo que Sisac no había logrado. La diferencia de fuerzas era enorme, por eso Asá buscó la ayuda de Dios y Yahweh le otorgó la victoria, además de obtener un inmenso botín.

El llamamiento del profeta (v.1)

Azarías fue investido por el Espíritu de Dios para dar un mensaje de manera puntual, tanto al rey Asá como al reino del sur formado por Judá y Benjamín. Como no tenemos otros textos sobre Azarías, es posible entender que no se trataba de un profeta perteneciente a la escuela de los profetas que tenían un ministerio continuado, sino alguien a quien Dios llamó para dar un solo mensaje que fue crucial por las repercusiones que tuvo.

El mensaje del profeta (vv2-4)

Los judíos regresaron exultantes de la batalla, porque habían visto como Yahweh había respondido a la oración del rey deshaciendo al ejército etíope. Por eso les señala lo que deben hacer después.

Deben buscar a Dios (v.2). Si quieren seguir gozando del favor de Dios debían obedecerle y mantener con él una relación viva y permanente. No era cuestión de buscarlo solamente cuando tenían una urgencia, sino mantenerse siempre en comunión con él.
Les recuerda su pasado (vv.3-4). Durante mucho tiempo Israel había abandonado a Dios dejando de confiar en él. Además, los sacerdotes dejaron de cumplir con su misión de enseñar la ley al pueblo. Cuando en el pueblo de Dios no hay enseñanza de la Palabra de Dios, el vacío se llena con cualquier cosa, casi siempre con sucedáneos religiosos. Cuando se encontraron en aflicción entonces volvieron a Dios.

Los resultados del mensaje (v. 8).

Cuando el rey oyó el mensaje de Dios ocurrieron dos cosas:

Cobró ánimo. Aparte del gozo por la victoria necesitaba reforzarse psicológicamente para emprender una obra necesaria.
Emprendió una reforma religiosa. Primeramente quitó la idolatría y quebró las imágenes destruyendo los símbolos de Asera. Luego reparó el altar que estaba en el atrio del templo para poder hacer sacrificios. Prometieron buscar a Yahweh de todo corazón. Incluso destituyó de su dignidad de reina madre, a Maaca, por haber hecho una imagen de Asera.

Conclusión. El ministerio de Azarías fue corto, pero eficaz. Con un solo mensaje, el rey realizó reformas y el pueblo juró obediencia a Dios con gran júbilo. Sin embargo, hay tres baldones en la vida de Asá: no quitó los lugares altos de Israel; se apoyó en el rey de Siria, en su conflicto con Israel, en lugar de descansar en Yahweh y cuando enfermó no buscó a Yahweh, sino a los médicos, seguramente curanderos extranjeros.

Azarías H. Pallais fue bautizado con el nombre Azarías de Jesús Pallais (León, 3 de noviembre de 1884 – 6 de septiembre de 1954, León) poeta, sacerdote y humanista nicaragüense. Perteneciente algrupo del Vanguardismo. En sus escritos figura su tendencia a la Teología de la Liberación. Es formador del llamado grupo de Los Tres Grandes (Alfonso Cortés, Salomón de la Selva y Azarías. H.Pallais)Nació en la ciudad de León. Sus Padres eran el Doctor Santiago trujillo Pallais (Hijo de trujillo Pallais, judío de origen francés) y Doña Jesús Bermúdez Jerez (Sobrina de Máximo Jerez). Cursó sueducación primaria en el Seminario Conciliar de San Ramón en León y los estudios secundarios en el Instituto Nacional de Occidente del que en el futuro seria director.Fue el que conocio al gran jugador Peleen unos de los mundiales.

Seminario de San Sulpicio de París. Fue ordenado Diácono el 25 de diciembre de 1907. El 4 de julio (1908) recibe su Título como Licenciado en Derecho Canónico por elArzobispo de París y el 14 es ordenado sacerdote. Estudio en la Universidad de Lovaina (Bélgica) quedando encantado con el estilo y vida de la Ciudad de Brujas. Durante alguno de los viajes del “Príncipe delas Letras Castellanas” (Rubén Darío) se conocieron, descubriendo Darío el intelecto de Pallais; tras la muerte de Rubén Darío, el sacerdote dio un memorable discurso en los funerales. Aprendió elgriego, latín y el hebreo2 según datos recopilados por sus estudiosos.

Entre sus cargos se destacan el de orador del Seminario de León, director del Instituto Nacional de Occidente y de la AcademiaNicaragüense de la Lengua y Párroco de la ciudad de Corinto desde 1938. En León promovió la acción social fundando la Asociación El Agape de Tarsicio, publica la Revista El Surco.

Durante un viajeal San Salvador se le otorga el doctorado Honoris Causa, es criticado y calificado de “inconsciente e irresponsable” por su posición ante las situaciones sociales por el Arzobispo Núñez y Argumeo,...

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¿Quién fue Azarias h?

Pallais, bautizado con el nombre Azarías de Jesús Pallais (León, 3 de noviembre de 1884 - 6 de septiembre de 1954), fue un poeta, sacerdote y humanista nicaragüense, perteneciente al grupo del Vanguardismo.

¿Qué significa la H de Azarias H Pallais?

La H que figura corrientemente después de su nombre es un recuerdo del abuelo francés Henri, afincado en Nicaragua en la primera mitad del siglo XIX. Gobierna el presidente conservador don Roberto Sacasa. 1884: Azarías H. Pallais nace en León el 3 de noviembre y es bautizado con el nombre de Azarías de Jesús.